第 一 章 异乡孤雏幸余生 受托身入险异境 [1]
孤臣乱离子，边外安余生；
冰棘细如丝，雪箭何处来？
寒者愿为蛾，烧死彼华膏；
到头落地死，弃子心郁陶！
被飘雪覆罩成一片白茫茫冰雪的“徒太山”，乃是“女真族”称为圣山的“果勒敏商延阿林”，其意便是“长久白色的山”，也就是“长白山”。
“徒太山”远在千余年前乃是“息慎国”之地，也就是女真人的远祖，汉代时称为“单单大岭”又叫“盖马大山”，尔后关内汉人称之为“不咸山”，时至后魏之时，则改称为“太白山”，又称“徒太山”。
尔后“宋徽宗”正和六年之时，女真族“阿骨打”称帝“金太祖”，国号“金”，才将“徒太山”称为“灵应山”，至“金世宗”大定十二年，于山之北麓建庙宇，祀山神，册封山神为“兴国灵应王”。
时至“金兀术”时，率兵南下攻宋，战战得胜，认为系山神之助，故又将“兴国灵应王”的山神尊封为“开天宏圣大帝”，按时祭祀，从此与五岳齐名，并且从此始称“长白山”至今，高丽人则称为“白头山”。
（注：因为本书背景的年代，当时尚无“长白山”之名，并且为了避免与“长安”西北方，又称“终南山”的“太白山”之名混淆不清，故而本书皆以“徒太山”称之。）“徒太山”在太古之期原本是一座火山，山巅火口，每每被喷出的岩浆剧烈冲流之后，山口四周已逐渐形成十余座如齿突峰，将火山口围绕其中。
尔后天地异变，地火渐熄，因为地处酷寒北地，并且山势甚高，于是逐渐被冬季酷寒冰雪罩盖，终于形成一般所见的高寒耸山。
历经千万年后，山巅的如齿尖峰，已然稳固不变，尔后十八峰也逐一被世人命名远传至今，而十八峰中以“白头峰”最高，也最有名。
在南方及西方，有“白头峰”、“冠冕峰”、“卧虎峰”、“梯云峰”、“玉柱峰”以及“白云峰”、“芝盖峰”、“锦屏峰”、“观月峰”九峰。
在北、东两方有“龙门峰”、“天溪峰”、“璧铁峰”、“华盖峰”、“登霞峰”以及“大正峰”、“孤隼峰”、“三奇峰”、“木头峰”等九峰。
又因为太古之期，“徒太山”原是火山，因此山巅虽高，却无积雪，当时看似白雪的一片白茫茫，实则是喷出的岩浆灰层中，有一些白色玻璃质浮石浮在表面堆积，远远望去有如白雪皑皑的琉璃世界，因此才会被当地土族称为“果勒敏商延阿林”，其意便是“长久白色的山”，尔后火山已息，山顶才开始有冰雪覆罩，也因此更名副其实了！
可是当冰雪飘飞入十八峰之间的火口内，虽然火山已熄，可是地热尚存，因此火山口以及四周覆雪，被地底热气热化为雪水流聚火山口内，逐渐汇聚成池，始称为“图们泊”亦称“天池”。
“天池”经由四面十八峰的雪水百泉挹注，周围阔有一万一千三百多公尺，高约二千五百公尺，池水澄清碧绿，最深处至少有三百公尺，为“图们、鸭绿、松江”三江的源头，被女真人视为玄奥神秘之地。
并且因为“天池”之水终年奔流下泄，但水面永不减低，因此女真人认为池水通海，有真龙蛰伏池内，故而引生出不少神话。
“天池十八峰”峰峰相连之处，其中有八峰相连的四处峰脚较其它峰脚深，因此便成为池水满溢时，泄流山下的泄流口，故而称为“天池四门”。
在北面“龙门峰”及“天溪峰”之间的泄水门，在百里之外的山腰遥望，乃是一道如带瀑布，有如一片白帛悬天而下，瀑布冲泻而下，再汇聚山腰雪水冲流，于是便成为“松花江”的源头。
而“天池”南麓的“白头峰”，峰脚两侧皆有一门，成为分水岭，两旁泄水冲流而下，且各别分流左右方远去，于是成为“鸭绿江”及“图门江”的源头。
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在关外东北方的山区及荒原中盛产三宝，乃是“人参、貂皮、乌拉草”。
（因为广阔的冰雪荒原、山区，位在万里长城的东北方，因此现今才会称为“东北”。）人参是多年生草本，叶为掌状复叶，由五小叶合为一大叶，产地称为“五披叶”，在初秋开花，由出土至三尺高，至少须五至十年，生长之地多在阳光充足的的山腰或悬岩绝壁之处，森林中较少见。
而关外东北的人参出处，便是以“徒太山”为最多，并且因为山区中有不少坚冰形成的冰谷、冰隙、险陡冰壁，甚为危险难达，因此生长的人参多为数百年之上的老参，故而称为“白山老参”。（时至近年才称为“吉林参”）
野参甚为珍贵，并且有异种，野参寿有五百年之上者，其茎叶逐渐回缩褪除，仅余根部隐迹深土或冰雪之下，它已无须自泥中吸收养分，而是吸取地底灵气，甚而每到天气晴朗或明月当空之时，便会出现地面吸取日月光华，但人兽接近，必然迅速隐逝，所以甚难知晓其根本何在？
传说中已成人形的仙参或是参王，至少皆有千年之上的气候，乃是少有的修仙珍品，有的已可变化形如婴儿，道行尚浅者或可掘其身，道行灵气高者，已可移动本体，便是“参仙”，又称为“小孩”，而且十之八九皆是生长于高陡奇险之地，故而甚难捕获，方能久寿，也因此更为珍贵。
“徒太山”四周便盛产人参，东、北两方的山势甚为险陡，千寻冰壁处处，甚为寒滑不易攀登，而且还有不少数百丈深的断层冰隙，有些冰隙甚窄，而且尚有飘雪虚覆，一不小心踏上，必将坠落断层冰隙之内，纵然不摔死，也因无能脱困而冻毙。
“徒太山”四周山脚虽然较斜平，但是却有不少虎、豹、熊、狼凶兽出没，因此采参人大多不敢深入，唯有在西、南方则是斜形山坡地带较易攀爬，且凶兽较少，故而所采人参多出自于西南方。
（注：采参者又称为“棒槌人”，少者五人，多者一、二十人，领头者称为“把头”，发现寻常人参时，大多立即挖掘，但是若发现“参王”时，便立即在四周插桩为城，以防参王脱逃。
因为有的“参王”参须长阔，散布约有近丈方圆，因此采参时不得用金铁之物，须用“梭波罗木”（东北特有且稀少的树木），削尖之后且经过油炸除性、除味，才能代铲挖掘，避免挖断参须。
整支人参及长须挖出后，尚须用两片圆弧形的树皮盛土，然后将人参及参须置于其中，双合包裹困扎，才能保护完整，而且使水分不致干枯。