第24章 罗刹神话 [4]
罗幽兰一听这位罗刹，也是个女子，更多了一层疑虑。她想起罗刹夫人曾对沐天澜说过：“将来再有个罗刹夫人出来，大约你是多多益善的。”
万想不到一句戏话，似乎变成预兆。现在只希望这位罗刹，是飞马寨胭脂虎一类的蛮婆，免得我们这位美男子，又生出无穷风波。
桑-翁在面上看他们两人惊疑不定，罗幽兰更是柳眉紧蹙，神包迷惘，低着头不知盘算什么。不禁哈哈笑道：“你们且慢猜疑，刚才我不是要对你们讲一段苗族神话么？这段神话，便和这个罗刹有关，你们且听我从头说来。”
桑-翁喝了口筠心松子茶，缓缓说道：“我在金驼寨离开你们，便想一游点苍山洱海之胜；遂从哀牢山这条路到滇西去，顺便在哀牢山中，去看望滇南大侠葛乾荪。不想老葛远游未归，从人们口中，又得知榴花寨沙定筹作乱消息，蒙化、弥渡已经失陷；想从蒙化到大理尹要穿过苗匪蠢动的境内。
我不愿自找麻烦，经人指点，从便道绕过蒙化。进了大理城，在城内耽搁了一天，凑巧碰着方外老友云溪上人；立谈之下，才知这位老友近年卓锡龙溪，做了摩诃寺的方丈。这龙溪正是点苍山名胜十九峰十八溪之一，便和他出了大理西城，步入逶迤七十余里的点苍山。从此我便做了龙溪摩诃寺的上客，云溪上人终日陪着我畅游点苍山内各处胜境。
有一天，我们去玩十九峰之一的莲花峰。看到峰腰一片苍翠之中，露出长长的一段红墙；墙内飞阁流丹，鸱吻高耸。我问云溪上人墙内是何古刹，他说：‘这是很有来历的罗刹阁。’（‘罗刹阁’现在尚存，为名胜之一），我一听罗刹阁的名字，便想起了罗刹夫人和幽兰从前的匪号，想不到此处建着罗刹阁。好奇之心引着我到了罗刹阁内，阁上塑的是观音大士像。我早知云溪上人博学强记，深通内典，便向他问道：‘罗刹二字，究作什么解释？这儿明明是观音阁，怎又称做罗刹阁呢？’
他说：‘罗刹二字是梵语，其义为食人暴恶之邪龙。但是我游过身毒，罗刹又是印度古民族的名称；这罗刹阁的罗刹，却是一条邪龙。因为这条邪龙就是经观音大士收服的，而且禁闭邪龙之处，便是罗刹阁地基的大石下面，所以阁上建立一尊观音大像以镇之。这段收服邪龙的故事很有趣味，载入大理府志。你要明白这段故事的详情，我们多走五六里路到圣源寺去，向寺内借本“白国因由”一看，便知道了。’
我问：‘“白国因由”是什么书，书名多古怪。’云溪上人笑道：‘不必多问，看到“白国因由”会对你说的。你看过这本书以后，我还要对你讲一段最近罗刹二次出世的奇闻哩。’于是我们专程赶到圣望寺，云溪上人说明来意，由寺内方丈十分郑重的拿出薄薄一本黄缎锦装、殊丝栏格的手写本来。金笺签条上，写着‘白国因由’，旁边还有细字注着梵音汉译，一名‘白古记’。翻开一瞧，里面写着的大意，我还记得，大概是这样的：
大理古时是泽国，洪水浸到山腰；后来洪水下落，显出一片坝子。在隋末唐初的时候，为罗刹所据，罗刹译言邪龙，喜食人肉，百姓受害不堪。贞观三年，观音大士西来，化一梵僧，故意向罗刹募化一块地方结茅静修。这块地方，只要袈裟一展、犬跳四步那么大就够了。罗刹许之，不料梵僧的袈裟一铺，覆满苍洱之境，白犬四跳，占尽两关之地。
罗刹后悔，一看云端里天龙八部，拥护鉴证，无可奈何，乃向梵僧说：‘我土地人民都属你管了，我眷属子孙没地方住，怎么好呢？’梵僧说：‘好办！’于是在上阳溪涧洞内，幻化出金楼宝殿种种具备；罗刹大喜，尽室迁移进洞。梵僧即显神通，以大石铁汁封塞洞门，于是罗刹之患始绝。观音化梵僧降罗刹之后，授记‘细孥罗’为大理国王，故后人传说，‘细孥罗为白国始祖’。（这段神话，直到现在还刻在圣源寺大殿内二十张屏门上。）
我看了这段罗刹的故事，才明白‘罗刹’二字的出处。我想起从前罗刹大王夫妇的名头，大约江湖上，把他们夫妇当作邪龙恶煞一般，才得这样的绰号。在罗刹夫妇本身，也和你们一般，未必知道这个绰号的出处罢了。
那时我和云溪上人同到龙溪摩诃寺，他说：‘你游了罗刹阁，看了圣源寺的“白国因由”，知道了大理的地面，最初还是属于罗刹统治的。因为古时有这一段神话，现在竟有聪明的人利用这段神话，在大理城内故意放谣言，说是罗刹阁下面，被观音大士禁闭的罗刹修行圆满，二次出世。而且观音大士慧眼看出大理百姓要受瘟疫刀兵之灾；只有二次出世的罗刹，才能挽救这场浩劫。’
这篇鬼话，沸沸扬扬，越传越广，越信越真。不久便传说二次出世的罗刹，化身一个美貌的女尼，智慧绝世，武功惊人，已被石母山榴花寨土司沙定筹迎入寨内，百般供养；四近苗族，奉若神明。这个消息传出没多久，榴花寨土司沙定筹，果然率领悍匪，袭了蒙化、弥渡，不日便要攻取大理。现在大理城内人心惶惶，四门紧闭；官府虽然极力布置防守之策，但是人心摇动。省城救兵，一时难以飞越，也许那段鬼话，真个要应验了。”
桑-翁顿了顿，继道：“我一听到榴花寨作乱的真相，大理危在旦夕，不由我不惦记着你们两人，是否已回沐府？省城如出兵剿匪，沐府定然难以置身事外；同时那个假托罗刹再世的女尼，究竟是何人物？想探他一个明白，再赴昆明去会你们，我便辞了云溪上人，扮作走江湖、卖野药的游方老道，离了大理，向石母山榴花寨这条路上走去。因为这条大路上，苗匪充斥，行旅裹足；我也想避免无谓的纠纷，遂捡着小路僻境，踽踽独行。不想走迷了路，绕过了榴花寨，走进了这儿的龙畔图山。这座山占地甚广，群峰起伏，人烟稀少；无法探明路境，只在高处远远看到了南涧镇。姑且走下山来，寻到镇上，再作道理。
到了南涧镇口，一看有官兵驻扎要口，不准百姓出入，便未进镇去。翻着山头，抄出军营把守之处，走近了峰脚，一条曲折溪涧的边上；溪涧那面便是南涧镇。正想渡涧进镇，忽听得对岗一阵鼓噪，从镇内一排矫屋后面，闪出一个年老的苗人和一个年轻苗女，身上背着竹筐，没命似的跳入溪内。
溪身七八丈开阔，水又流得急；老苗子和青年苗女水性很好，头上还顶着竹筐子，半踹半泅的乱流而渡。刚到溪心，镇上追出二三十个扬刀舞枪的官兵，嘴上喊着捉奸细；赶到溪岸，便一个个跳入溪内，来捉一老一小。老苗子和年轻苗女吓得丢掉了头顶上竹筐，手脚用力，箭一般泅到对岸，跳上岸拔脚便跑。那时我不明白是怎么一回事，隐身远处，且看这事如何结果。