第二十三章 草庵 [8]
叶羽心里震动，嘴角微微抽搐了一下。裘禅说得诡秘可怖，可是叶羽忽地想起谢童在大相国寺对他所说，空幻子在和白铁余一战之后，缩成一个婴儿大小，浑身黑色。这正是被火焰烤干后人体的模样。
两个人各自沉默，裘禅微笑着从旁边取过陶壶，给叶羽面前的杯子注上热水：“喝茶。我有热疾，不能饮热水，须坐于冰中，就不陪你喝茶了。”
叶羽愣了一下，低头看去，赫然发现裘禅身下的木盆里隐隐约约都是冰块，埋没了他一双腿。
裘禅看他看着自己的双腿发愣，挥手笑笑：“我是残疾的人，见笑了。”
叶羽只能收回目光，镇定心神，端起茶饮了一口，坐直了：“不知道裘先生让我来这里有什么可以指教？叶羽已经是明尊教的阶下囚，但昆仑剑宗的人，有些事是决不会屈从的。”
裘禅点头：“这个我自然知道。‘一剑雪枯’有‘剑圣’之名，门下弟子亦当非虚士。你杀我教友，阻我大计，还几乎连带着葬送了我教的圣物。要说杀你，几百次也不多，我不是来劝降你的。”
“那么敢问尊驾何意？”
“我是想给叶公子讲一个故事。”
“故事？”叶羽惊疑。
“公子要灭明尊教，须知明尊教来历，灭魔还需魔种，就让我为公子解说吧。”裘禅指了指地上的油灯，“我有腿疾，不能起身，这间房间的墙壁上就刻着我们明尊教的历史，请公子持灯观看。”
叶羽和他对视一眼，裘禅目光诚恳。叶羽点了点头，拾起油灯，按照裘禅的指示走近了左手边的墙壁。当灯火照亮木质墙壁的时候，他看见了那幅阴刻在木纹里的壁画。壁画年代久远，似乎被无数次观看时的油烟熏了，花纹皆作黑色。画面上是一个年轻人从床上坐起来，头顶降下无数道光明笼罩着他额身影，那个年轻人正是双手纠结在胸前，作火焰莲花的形状。
“那就是我们明尊教的教祖，他的名字叫做摩尼。教祖生于西域，在巴比伦地方以北的玛第奴。教祖的父亲跋帝是一个景教徒，而母亲满艳是波斯王室之后。教祖从小精研景教教义，而终有不解，不能融会贯通。二十四岁上，教主于梦中见到天降巨大的光明，光明中传来仿佛牛吼的巨声，告诉他天地间生灭的本质。这是他一生中所受的最重大的启示，是明尊慈父以他的灵和教祖神我呼应，传授他以真理。这幅画画的就是那时的场面。”裘禅解释道。
叶羽前行几步，转到第二幅图。第二幅图是一个西域行僧模样的人，穿着长袍走在道路上，身后跟随着寥寥数人。可是路边头戴金冠的君主们躬身礼敬，排成了一排。
“这是教祖受到启示之后，先后在波斯、印度、罗马和东方传教，他一路艰辛，追随者很少，可是却赢得了那些君王和总督的尊敬和皈依，我教的教义如日之光。”裘禅道。
叶羽点了点头，又向前走了几步，第三幅图出现的时候，他惊了一下。那是一幅简笔写意的木刻画，可是栩栩如生，每一根线条都透着残忍，一瞬间叶羽觉得像是有血从那幅画上淋了下来。那幅画画的是十字架上悬挂着一个被剥皮的尸体，而他的背后是一座巨大的城门，城门上悬挂着那个人的皮囊，里面像是塞满了东西一样鼓鼓囊囊。那具尸体的眼睛翻起来看着天空，仍是那团光明下降，光明中的人影模糊。
“波斯的新王瓦赫兰即位之后，以我教为妖邪，传召教祖去贝拉菲，教祖明知道这是一条死路，依然传道而行，一路去往贝拉菲。到了那里，教祖和瓦赫兰新王所宠信的琐罗亚斯德教主科德辩论，可是回天无力。教祖被钉死在十字架上，他的尸体被剥皮，填充了干草，挂在城门上示众。现在那座城门被称为摩尼门，那是我教的悲痛之土。”裘禅道。
叶羽默默看了一会儿，心里隐隐约约被触动了一下。他不说话，往前走了两步，后面还有更多的壁画，他还想再看下去。
“剩下的是我教二宗三际、光暗对峙的神话，叶公子现在不必看了。”裘禅道，“可愿回来和在下小叙？”
叶羽不便再看下去，转身回到裘禅对面坐下。
“教祖的一生，叶公子以为如何？”裘禅发问，他一直带着微笑，此时却神色凝重，目光冷毅，只看着叶羽的眼睛。
叶羽沉吟了一刻：“我听说西域有景教的苦修士，献身教义，百死不悔。贵教教祖故事，与苦修士相仿佛。”
裘禅点头：“这么说来也没有错。可是我要问叶公子一句，我教教祖一生，可有什么荣华富贵，可有什么封妻荫子？”
“没有。”
“一个人经行千里传播教义，自己没有半分享乐，乃至于最后明知赴死，依然慷慨前行。却得万民敬仰，王公下拜，叶公子以为这是为了什么？”
叶羽沉默了一会儿，说不出什么，只能微微摇头。
“人若以神怪之说蛊惑人心，焉有宁死不惧的？”裘禅的语意逼得更紧。
“可是贵教教祖以为神圣的，未必不是邪妄的教义。”叶羽反抗。
裘禅点头：“这话说得不错，可是我教在本朝之初不过三五十人，仿佛星星之火，为何二十年间，成燎原之势？叶公子想过是什么原因么？”
叶羽只能再度摇头。他远在昆仑，对明尊教的兴起一无所知。
“和教祖最初得万民敬仰的原因一样。朝廷说我明尊教吃菜事魔，可是我教教人以坚忍安贫，我教十戒，不拜偶像、不妄语、不贪欲、不杀生、不奸淫、不偷盗、不欺诈、不行巫术、不二见、不怠惰。叶公子以为可有教人不善的？”
叶羽摇头：“这十戒没什么不好。”
“那我教僧侣，又有五净戒曰真实、不害、贞洁、净口和安贫。叶公子以为如何？”
“这五净戒中，何谓不害、贞洁、净口和安贫？”
“不害者，不伤万物之光明。万物之中，皆有光明，所以不行耕种、收获和宰杀。贞洁者，不行夫妻之事，以防欲望中生魔念。净口者，不饮酒吃肉。安贫者，年一受衣，日一受食，安于贫乏。”
“那么这五净戒类似佛家戒律，确实也没什么不好。”叶羽坦承。