第二十一章 美丽传说 [2]
说毕之后，便又自嘲的一声哈哈，道：“在下先以老马识途的经历，如此粗枝大叶的说说，以为二位来日游山时的斟酌。”
吴湘觉着雨天无事，正好借此良机入乡间俗，便非常感激的，道：“在愚兄妹未上山这前，能知道这么多，已经够了。大叔能再将之二郎庙的掌故指点一二么？”
郑大十见问，兴致又起，复又哈哈一笑，道：“这个更是容易了，可说这城里城外及附近的居民，都是无人不知无人不晓。
说着，用手一指面前滚滚流着的江水，道：“传说此江在数千年以前，经常以泛滥为灾，当地居民深以不能安生度日为痛苦。直到秦朝的时候，有一蜀守名叫李冰和他的儿子李二郎，在左前边那个叫离堆的地方，利用人工开辟了一道江叉，大江为混江，叉江叫沦江，大江有六分水力，叉江有四分水力，如此分为“混沱二江”，变为“四六之水”。合称为都江堰。然后再修渠引道，引叉江之水滋润民田。在天旱之时，在江之水可以无限定的流入叉江转润民田；在天潦之时，民田之水又可泻入叉江，而随流消散。从那时起，将以往的大害，一变而成为天下无有的大利，使二十余万地亩无旱潦，而不用靠天饭。如今，已是物阜民丰，分外繁盛。后为崇敬和怀念李冰父子，对此方居民的至大泽恩，便在此兴建了一座二郎庙，借以长久供奉。同时，又有人在离堆之上建了一所伏龙观。每年的四月初间，有一年一度的开水盛典，远近官民都来此聚会，更是热闹万分，二位若是早来数月，即可亲眼目睹着盛况了。”
吴湘听至此处，心付目己晨间与戚师妹由成内来二郎庙之时，沿途之上确实看见阡陌之间，到处都是沟渠交错，难道仅加上了看来极为平凡的一道江叉，即有如许的好处么？心中想着口中便不由脱口问道：“请大叔原谅愚兄妹的冒昧，依愚等所见，仅是开辟出一道江叉，实是平淡无奇！”
郑大士一拍大腿，道：“半点不错，他的奇处即是如何想得出这个方法。天下的奇事各有不同，有的是想的奇，做的奇，看来亦奇，有的是想的奇，做的奇，看来无奇。都江堰，应当属于后者。”
吴湘尚未答话，戚南姣一指李冰父子的神像，在插嘴，道：二郎庙既是供奉的李冰父子，何以不以其父之名立庙，而以其子李二郎立庙？还有在二郎的足旁，塑了一只黑犬，难道李二郎治水，亦如神话传说中的杨二郎，有只神大帮忙么？”
邓大士忽听成南姣问到此处，突然目闪奇光，对戚南注视片刻，带着赞佩的神态，连连点头，道：“姑娘问的好，问的好。”
接着说道：“以前立庙之人的重子轻父，可能是二郎治水之功高过乃父。此不过是在下的一种推想，是否另有因由，则不得而知了。至于神犬一事，乃是塑匠受了神话中杨二郎的传说感染，自作聪明妄行主张的塑了上去，倒是决然无误。乡间的愚夫愚妇，只知进香膜拜，那个这般见识。姑娘胸博今古，问的有理，在下实是敬佩万分。”
青年人最怕带高帽子，大姑娘更是怕当面奉承。戚南姣心里虽然是无限的舒服。脸上仍是难免的红了一红。
这时，天上仍然是阴云四合，但雨已停止，郑大士已觉着时候不早，便取起斗笠；紧激吴成二人到城内含向一叙。
吴湘连声致射．并云日后再往打扰。郑大士便音辞而去。其余数人见郑大士一走，亦便陆续起身离去。
这时，庙中已经只余吴湘与戚南姣二人，戚南姣埋怨的，说道：“你怎么老是喜欢到处认大叔？”
吴湘佯如未闻的，道：“师妹不是说来取戚师叔的存物么？究竟这存物放在何处，怎么来了半天亦未见动静？”
戚南姣眼皮一翻佯怒，道：“还不是由于你和那姓郑的治水的事情，还没扯完呢。”
吴湘心说这倒好，明明是你自己来到地头不辨正事，还把错处推在别人身上，他知道这位小师妹的性情刁钻难惹变化无常，正想着自认错处，表面上向她赔礼几句。
这时适有一个三十余岁的仆人摸样之人，打着赤脚头上缠着一块白布，乎中提着一把水壶，从大殿后院中走出，戚南姣即刻对此人招呼。道：“哎！古先生在么？”
此人突然一楞，对威南姣略一注视，即行问道：“姑娘找古先生不知何事？”
戚南姣答道：“烦你即刻知照古老生，即说有人远来向他问因果。”
立在一旁的吴湘，越听越觉着不解。第一句找古先生，称呼虽是别致，总是找一个人则毫无错误。
第二句不谈取物，只说问因果，这位师妹真是有点奇怪的离了谱，要问因果那个庙里不能问，何必长途跋涉远走西川？白自耽搁了这多时光，真是太也冤枉透顶！
这时，忽听由后院之中，传出一个沉劲的声音，道：“修平！请来容后院侍茶。”
此人只说了一句：“客人先请后面坐罢。”
说着，便转身先行，戚吴二人亦随着进入后院。
后面院子，是正屋五间东厢三椽，青石铺径，极为宽敞，石径的两旁花树间植，却是不雅而不绝，行走在石径之上，左可看泯江流水，右可望青城远景，端的是青雅出尘。
这时，见在正屋前边的石径上，立着一位秃顶俗装面貌和善的清瘦老人，右手持着一串佛珠，面带慈祥的笑容，二人行至近前吴湘心中正在讷闷，此人不僧不俗，亦非僧非，道。
看来又像是本庙主持，到底是什么人呢？忽听戚南姣开口向对方问道：“老丈可是古先生么？”
那人点头笑了笑，道：“人称我佛为古先生。老夫原非姓古，由于尘缘未了，面衷习向佛，在皈依之前先从古姓，好事者戏为加“先生”，老夫岂敢沾唇佛祖呢？”
戚南姣知道这面前之人，正是自己所要寻找之人，便道：“请问老丈，佛祖有因果，究竟何为因？何为果？”
古先生听后，突然一怔，即恢复笑容，道：“所作者为因，听受者为果。种善因必得善果，种恶因必得恶果。”
戚南姣接着又道：“佛家有无边之说，未悉如何解释？”
古先生道：“起信论上说：虚空无边，故世界无边，世界无边，故众生无边，众生无边，故心行差别亦复无边。”
戚南姣微作思索之后，又复问道：“晚辈还有一点不解，敢再请老丈指点，佛说的无边，是否即是无边无凝？”