第十九章 [2]
由于相距不远，这人先发现冷剑天曹五个人迎面急步而来时，本来贴着街边房舍暗影走动，立即闪入巷口隐起身形，无意中听到双方的话。
冷剑天曹五个人越墙而走，这人暗中跟随，身形闪动之快无与伦比，动时似电火流光，伏时蜡缩形影猛然消失，起伏之间无声无息。
城外没有夜禁，夜间走动的人稍多，尤其是夜间干活工作的人，必须在外走动，因此就有了查询的对象，多少会得到一些消息…
冷剑天曹五个人，沿途盘间颇为顺利。
跟踪的人影，一直紧盯不舍。
桂星寒白天跟踪方世杰和天权仙女，却不知反而被人盯在后面、
更糟的是，他在朱家大宅附近，向一些小蛇鼠打听朱家大宅的情形，一举一动，皆落在锦衣卫眼线的监视下，因此返回住处不久，便受到大群高手急袭。
来找病阴判，他必须到朱家大宅。
他当然明白，此行吉凶难料，陈百户在朱家大宅落脚，防卫必定森严。
就算是金城汤池，他也必须乙闯。
可是，从朱家大宅的右邻接近，躲在脊角观察，却看不到警卫的形影。
朱家大宅很大，占地甚广，七进十余院，大院套小院，不知到底有多少房舍。他无法观察到所有的房舍，一咬牙，他毅然深入，不能半途而废向后转。
他感到诧异；这是一座不设防的大宅。
担任总指挥的司令人，不能到处乱跑，必须在指挥中心坐镇，及时处理各方途来的消息”、策定行动应变计抓，紧急事故，更必须有当机立断的决心和才华。、因此陈百户必须沉着地坐镇，尽管他又焦急又愤怒。
他和六位亲信，在大厅堂烤火，品茗，等候各方传回的消息，希望能接到擒住桂星寒的捷报。
死了十三个人，仍然让桂星寒逃掉了，难怪他愤怒，不住咒骂自己的部属是饭桶
’今晚铁定无法睡觉丫，他愈想愈生气
没有人撤回，他生气也找不到对象发泄：”
偌大的厅堂，只有七个人等候，另有一个伺候茶水的大汉，外面院子里有一名警卫）厅堂中悬了四盏灯笼，光度仍嫌／I＼尺。
虚掩的厅门，突然自行打齐丫，发出吱格格怪响，，两扇门开启的速度相等，木奋不疾，像看商个充形的人；缀缓将门推开的。
岭风刮入，气温骤降。囚盏灯笼开始摇摆，速度浙增光影摇摇。
陈百户脸色一变，修然离座。
伺侯茶水的人，大吃一惊，水壶失手堕地，双膝发软似乎无法站立。
“定下心神！”陈百户沉声断喝。
他的六位部贝，推凳而起手按上了刀把。
阴风益厉，炫光连闪，轻烟从雕花方砖地升起，一种奇怪的声浪，似乎从云天深处传来，先是隐约可闻，然后逐渐增大，像是声源渐渐接近。
、炫光再速闪三这，令人视觉大乱。
眼一花、堂下出现五个巨大的鬼物，兽首人身，头顶高及上面的承尘，一双巨爪谭龙又像虎，浑身棕毛，腥气令人欲呕。
陈百户哼了一声，案桌被他奋神力掀起、飞出、砸落，茶盘茶杯飞至厅口。
砰然大震声中，案桌四分五裂。
炫光再次连闪，皂物摹尔失踪。
七把绣春刀同时出鞘，反射的刀光橡锹闪烁。
“少在我面前装神弄鬼，连陶真人的神术，也吓唬不了我霹雳虎陈魁，现出你的本来商8，哼！”陈百户声如沉雷，声震屋瓦。
鬼物不见了，代之iii＃的是五个同样巨大，金盔金甲光芒万丈，瑞气涌厨的金甲神概。
、你百户再哼了一声，绣春刀向堂下一伸，口中念念有词，俯身一千钞起叮尽径大J、，炭火旺盛的烤火盆，炭火在阴风呼啸中燃烧得更旺，热浪囚散。“
火盆如果扔一，堂下必定炭火故飞、，很可能引起火灾，五个全甲神决难避免炭火沾身。
炫光又急闪三次，五个金甲神倏然隐没。
五个穿戴整齐的老道，取代了五个金甲神的位置）金色的光芒，突然变为一色红，精绣的道袍一色红，红如熊熊赤焰。
古定剑、拂尘、百宝乾坤袋，背上还有几支小三角杏黄旗、老道们该带的法器，他们都带齐了。
所穿的大红道袍，确是道教法师所穿的正式法服，大明皇朝规定的制式道袍，但不同的是，前襟绣了两个犯禁的图案：
左青龙，右白虎，径大约五寸，青白丝绣光泽夺卧形状神似，栩栩如生。
这才叫显出原状。先前的巨大鬼物，以及唬人田盆甲呷，都是障眼法所造成的幻觉，确有慑人心魄的威力，凡夫俗子不被吓得半死，也会大小便失禁裤裆一团糟。
当然，在陈百户七位御前带刀侍卫眼中所看到的景象，与伺候茶水的大汉眼中所看到的形象必定大有差异，甚至沤然不同。
“原来是你们这些人。”陈百户放下火盆，虎目怒睁神光四射，摆了摆晶亮的绣春刀：“好家伙！诸位有意向陈某示威的尸“这是对你客气，略显神通而已，知道吗？”那位留了掩口髯的老道，一字一吐有金石声，每一字皆直薄耳膜，听觉受到扰乱。
“那你就全力施展吧！陈某受教陶真人座下，虽则为期短暂，自信还小有成就，降魔心法略通一二。你施展吧！我等你。、刀一拂，刀气似风涛，虎目神光暴射，无边杀气涌腾。凭凌厉的气势与杀人如麻的杀气，陈百户像是脱胎换骨变了一个人，一个气吞河岳茹毛饮血的战神。一
五个老道脸色徽变，气势减弱。、
陶真人陶仲文，妇孺皆知的活神仙，不但名满京都，而且天下闻名。
总领天下道教的龙虎山张天师，本来就是自宋代以来，天下闻名众所周知的神仙，但在京都风雨云雷神坛祈福斗法，也栽在陶仲文手下。
阵百户自称受教于陶真人座下，给予五老道心理上的威胁颇大。
、陶仲文施展的沛勾仙术，张天师的称为符篆道法；龙虎大天师的称为妖术或幻术；虽贝烙具神通，但在名称上就有；巨大的差异。
邪不胜正，是指心理与行为的表现，与术的字面上正邪解释无关。术用之正则正，用之邪贝！邪，道行与修为深浅才是胜负的关键。