六道天书 - [刘定坚]

第二卷 第 五 章 太乙夕梦来 [1]

“我好想念你!”

  “我也一样啊!”

  “你依然像云霞般美,晕生双颊,娇羞无限。”

  “怎也难及天下最俊逸的第一美男子云傲啊!”

  “你又来笑我。”

  “相公岂怕人笑,这些都是衷心话。”

  “还记得我在‘鬼幽域’‘五米观’失约的那一次吗?”

  “不好的往事,我都会尽力忘掉!”

  “夕梦,我从来没有对你说过对不起。”

  “我从没怪你。”

  “但我却禁不住自责,要不是我爹……”

  “算了吧,都过去了!”

  “对,都过去了,就像你跟那曼陀罗的情,都过去了。”

  “我们还是面对将来吧。”

  “将来,我的大计将令我飞黄腾达。”

  “恭喜相公。”

  “哈……这件事还不是时候啊!”

  “我喜欢有野心的伴侣。”

  “夕梦,以后,我要你享受最好的。”

  “我能在你身旁服侍,也就是最好的享受了!”

  “真的吗?”

  “当然,永生永世,就只愿与你长相厮守,好好服侍。”

  “只有我俩。”

  “永不分离!”

  大将军云傲府中,每相隔一段日子,正房之内便会有极为神秘的事发生,一干人等不得打扰。

  否则,必杀无赦!

  云傲可以与太乙夕梦在房内,双宿双栖三天三夜。

  替她画眉、颂诗、写画……乐此不疲,通宵达旦,绝不许他人打扰甜蜜的二人世界。

  每当云傲思念太乙夕梦,她便会出现眼前。

  拥着太乙夕梦入眠,寻那美妙梦境,难舍难离,痴痴缠缠,尽情享受每一刻温馨。

  爱,究竟是什么?

  是一种感受还是一种依赖?

  是一些感慨还是一些追忆?

  是应该快乐还是留下痛苦?

  太乙夕梦已死,但她却被云傲拥着,在床上的云傲已安静下来,呼呼而睡。

  太乙夕梦却不能入睡,每一回,她都不能入睡!

  凝视着最爱的云傲,太乙夕梦真的好想自己是太乙夕梦。

  可惜,她并非太乙夕梦,所得到的温柔,只是半虚半实,疑幻似真,迷迷惘惘,难以捉摸。

  太乙夕梦的头饰、太乙夕梦的衣衫、太乙夕梦的举止,甚至是脸容上,也打扮成九成神似的太乙夕梦。只要令云傲“感觉”自己是太乙夕梦,他便会拥抱自己,把温暖传送过来。

  因此,当白雪仙第一次把自己打扮成太乙夕梦的时候,云傲竟痴痴的呆若木鸡,还拥抱自己亲吻。

  紧抱在怀,久久未肯放手,不断的呼唤太乙夕梦名字,能得到如此真实的温柔,只因为白雪仙放弃自己,扮成已死的太乙夕梦。

  她,成功了,云傲的确很需要、很怀念太乙夕梦,只要夕梦出现,他一定苦缠不舍。

  从那一天开始,每相隔一段时间,白雪仙便会打扮成太乙夕梦,走到将军府服侍云傲,自己也就同享爱乐。

  既然天下间只有太乙夕梦能满足云傲,白雪仙想通了,好,便当自己是太乙夕梦好了。

  一次又一次,白雪仙仍是愿意付出,最少,她可以“感受”得到云傲的温柔,可以与云傲缠绵榻上。

  “我想迎娶你。”

  “什么?婚……嫁……?娶我?”

  “怎么,不愿嫁给我吗?”

  “嫁……不……嫁……嫁,我……嫁。”

  “我云傲筵开百席,大宴亲朋,要天下人都知,我终于娶了你太乙夕梦为妻。”

  “多……谢!”

  “不是多谢我,多谢苍天才对,是上天安排我俩走在一起,经过许许多多波折,终成佳偶。”

  “终……成……佳偶!我俩结合,太好……太好了。”

  “婚礼要愈盛大愈好,请皇上圣驾到来,为我俩祝福。”

  “真……的吗?”

  “别哭,你应该高兴才对。”

  “呜……对不起,我……好感动。”

  “夕梦,我好爱你!”

  好可惜,最后的呼唤,仍是夕梦,云傲所爱的,就只是太乙夕梦,从来也只是一个太乙夕梦。

  但白雪仙已不计较了,只要熊成为云傲妻子,永伴身旁,当个假太乙夕梦又如何,只要云傲对自己好,什么名字又有何相干?

  云傲说罢,又倒头睡着了。

  白雪仙笑不拢嘴,也好想睡,被云傲紧紧拥抱,沉沉入睡,今夜的梦一定好甜蜜。

  快,赶快入睡,争取多一点点时间沉醉美梦中,只愿美梦不醒,自己永远是太乙夕梦,快乐永在,爱永握手里。

  我是夕梦,太乙夕梦!

  也许,每个人都有他自己的一套理念。

  也许,你愿意付出,便必定会有所得。

  当感觉不是完美,你便需要作出选择,停止、退走,还是付出更多,期望有奇迹出现。

  白雪仙选择了无尽付出,终于,奇迹果然出现,只要她愿意放弃自己,她便可以得到梦寐以求想拥有的爱。

  这就是代价,愿意付出代价,便有收获。

  风飞凡,别再等下去了,白雪仙已死,世上就只有一个从死里复活过来的太乙夕梦。

  她,已经取代白雪仙的生命了!

  塔,是宗教建筑物。源于远古天竺,梵文意思是“坟”。最初,是佛门弟子为了藏置佛祖释迦牟尼舍利而建。

  所谓“舍利”,就是佛的灵骨、佛发、佛牙等。

  释迦牟尼去世后,弟子把他的舍利分成八份,各在他们本土上建造佛塔用以收藏。

  其它信徒按照这种形状仿造,向它顶礼膜拜,从而成为表示对佛祖的信仰及虔诚。

  自佛学东传至中土,塔,这一充满宗教色彩的建筑,也就一起传入,更广泛延展开来。

  原来作为收藏高僧舍利的“坟”,也因应需要而缩小范围,只余塔顶位置部分,并称为“剎”。

  位于“大势至郡”的“舍利白塔”,是“佛教”中人的圣地,因为铺满金、银、玛瑙、琉璃等装饰。塔顶的剎,有三位圣僧的舍利,他们都曾被赏赐过穿上佛徂的“木棉袈裟”,都是一代“佛教”最圣洁的代表,圆寂候的有舍利留于“舍利白塔”。

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