第二十二回 王廷盛会逞奇能 [3]
恰克图大吃一惊，心道：“想不到这个看来似病鬼模样的汉子，吼叫得竟是如此骇人！”他在宫殿里头，耳鼓兀自给震得嗡嗡作响，御苑外面的宾客，功力稍弱的更禁受不起，纷纷撕下衣襟，塞着耳朵。
猛虎碰着了比它们更厉害的敌人，一样害怕，它们被阳太华的吼声所震慑，尾巴渐渐垂了下来，竟是不敢张牙舞爪了。
突厥大汗眉头一皱，他也有点禁受不住阳太华的吼声，然而地以大汗之尊，又不便塞着耳朵，便对天恶道人说道：“请道长代朕吩咐，叫令师侄不必再大声吼叫了。”天恶道人站了起来，微微一笑，说道：“太华，你制服猛虎便了，不应惊吓大汗的宾客！”他的话声声调如常，然而在那样强烈的吼声之下，却是人人都听得清清楚楚。突厥大汗以为他要出到御苑外边，才可以将命令传达给阳太华的，谁知他人不离席，已经用了“传音入密”的上乘内功，将声音送进了阳太华的耳朵。符不疑将筷子在桌面上轻轻一敲，说道：“好本领，好本领！”别人不觉怎么，天恶道人却是心头一凛。就在这时，阳太华的吼声和那五头猛虎的吼声都突然停止。
那五头猛虎，蹲在阳太华的周围，不敢扑上，却也不后退，人虎相持了一会，一头猛虎大着胆子，忽地又大吼一声，腾空窜起，向阳太华扑下来，它来得快，阳太华比它更快，但见那头老虎一扑扑空，阳太华已在它的颈项上拍了一掌，沉声喝道：“不知死活的畜生，给我乖乖的躺下来吧。”话犹未了，那头吊睛白额猛虎竟似老鼠遇上了猫儿一般，果然服服贴贴的躺了下来，原来是被他用分筋错骨的手法制伏，全身麻软，哪里还能发威？
阳太华几个起落，用同样的手法，将五头猛虎-一制服，猛虎伏在他的身边，都是不敢动弹。阳太华哈哈大笑，道：“你也给我做个坐骑吧！”跨上了一只最大的虎背，也像刚才恰克图所做的一样，骑着猛虎，绕场一周。可是刚才恰克图只是骑着老虎，而他现在则不但骑着一只老虎，后面还有四只老虎随从，比起恰克图那是神气得多了。场外欢呼喝采的声音，也比刚才更为热烈。
李逸暗暗吃惊，想道：“百忧上人的徒弟这样厉害，百忧上人更是可想而知。我虽然有谷神翁相助，只悄也未必是他对手。”
恰克图倒是个硬汉子，见阳太华如此本领，好生佩服，待到阳太华回席，便对他道：“我的本事不如你，我这个伏虎将军让给你吧。”突厥大汗道：“你们两人都是难得的勇士，恰克图不必推让这个封号，我另外封阳壮士做神威伏虎将军。”阳太华得意洋洋的领了大汗的封赏，这时却忽然听得在首席的席位上有冷笑之声。
阳太华一看，发笑的乃是突厥六宝寺的菩提上人。这一席是最靠近突厥大汗的首席，席上共是八人，除了主人方面的默蹑太师之外，其他七人，都是各国来的最有身份的人物。天恶道人、灭度神君、谷神翁、符不疑，便是在这一席的。还有两人，一个是吐轰来的昌钦喇嘛，一个是吐谷浑来的武士麻翼赞。
这菩提上人乃是突厥的第一高手，本来突厥大汗已内定了他做国师的，后来百优上人来到，百忧上人的名气比他更大，突厥改了主意，与菩提上人商议，要他将国师的封号让给百优上人。在突厥大汗的用意，乃是想招揽外国的奇人异士，本国的到底是“自己人”，不妨谦让，菩提上人表面上当然毫无异议，心底里却是不服。
这时，他见百优上人的徒弟阳太华压倒了恰克图，恰克图自己并不怎样，菩提上人却感到脸上无光，想替突厥的武士争一口气，故此发出冷笑。
突厥大汗也有点诧异，问道：“上人因何发笑？”菩提上人道：“我笑渤海王国送来的这几头老虎，其实是中看不中用的野猫。”恰克图不服气道：“这几头老虎其实很困猛啊。”菩提上人不理睬他，面向大汗说道：“大汗，你瞧是猛虎厉害，还是咱们的金眼神鹰厉害？”大汗想了一想，说道：“恐怕是神鹰比猛虎更厉害些，咱们不妨一试。”于是传下命令，叫掌管狩猎的“所罗卫“（官名）将地湖头金眼神鹰放出来，与这五只老虎搏斗。
这头金眼神鹰乃是天山兀鹰的一种，自幼养熟，大汗每次出猎，都带它随去，在它爪下，已不知抓死过多少狮、熊、虎。豹，但同时与五只凶猛的长白虎搏斗，却还是第一次。
鹰虎相斗，声势极是骇人，但见那头金眼神鹰两只翅膊展开。足有磨盘大小，扇碍地上砂飞石走，呼呼风响，比李逸以前在草原上所见过的兀鹰要大得多！
猛虎知道来了劲敌，伏身作势，一见那只兀鹰扑下来，五只猛虎一齐窜起，但听得虎啸鹰鸣，裂人心肺，转瞬间，只见那只兀鹰展翅飞起，落下了一大片毛羽。突厥大汗变了面色，却有眼光锐利的武士奏道：“金眼神鹰已把两头猛虎的眼睛抓瞎”突厥大汗这才知道是他的神鹰已占了上风。大汗命令饲鹰的人将神鹰放出，饲鹰的发了一声口哨，随即哩嗅哩的射出了三支羽箭，三支羽箭都落在菩提上人的面前，排列成一个品字形，都不到一尺之地。这是一个讯号，往常大汗带它去打猎时，便是这样教神鹰随着了飞失去追捕猎物的。金眼神鹰只知服从主人的吩咐，管他是人是兽，立即展开翅膀，好像一团黑云似的，向菩提上人扑下来！突厥武士们见菩提上人亲自出场，人人兴奋，可是他们刚刚看过鹰虎相斗那残忍的一幕，金眼神鹰抓瞎了老虎之后，还要将它们活活摔死，却又不免为菩提上人担惊害怕。只见那头兀鹰已扑到了菩提上人的头顶，他仍然是盘膝而坐，动也不动！眼看就要被神鹰的利爪抓裂脑盖，有些胆小的竟闭了眼睛。就在这一刹那，忽见那头神鹰敛了双翼，好像在挣扎的样子，扑了几扑，却飞不起来。众人好生奇怪，走睛看时，只见那头金眼神鹰已落在菩提上人的掌心，神鹰的利爪赛如钩刺，但在他的掌心上却一点也动弹不得，甚至连翅膀也张不开来，任它如何挣扎，竟是怎也飞不出菩提上人的掌心！
原来菩提上人动运用的是化劲消势的上乘内功，端的达到了拳经所云“不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右虚，仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。要知鸟之能够起飞与人之能够举步出要有所凭藉，靠着所凭藉的物体的“反作用”，才能够运动。这是近代的“力学”基本定理，古代的人当然不知道这条道理，可是武学高明之士，他们所悟出的“化劲消势”的功夫，实已与“力学”的原理暗通。现在菩提上人的掌心一点力适也没有，兀鹰虽然力大无穷。却如立足在“一羽不能加”的弱水之上，如何飞得起来？