第一章 神州大难 [3]
一是“以快驱创”。
因为使剑者快速的挥剑动作，在空气中撕裂、纵横，送成一道道狂窜奔突的气流；若能掌控气流疾趋的方向，便能用以伤人。此派所能达到的“剑界”号为“流剑”。
另一脉即是“剑御于功”。
役剑人用本身苦修而得的功力，连诸剑上；使每一剑的挥洒，都能挤迫无形无象的空气，籍以造成一抹抹的气片，硬压在他人身上，就能不近身而退敌。此派所成的“剑界”便是“岳剑”。
而所谓的“剑界”指的是，各种各式的练剑法，所能达到的纯能体悟、难以言明的曼妙剑术境界。
“流剑”重轻灵、迅捷、狠辣。是以，轻功身法往往是其所必兼的。江湖上以轻功著称者，十之有六是习练此循剑法的人。
反之，“岳剑”则宗稳固、悠远、宽厚。因此，内气的修炼也成了“岳剑”人所必须兼具的要索之一。
流，岳之别，仅仅是途径有异；最后仍是殊途同归，一样是为了迈入武学之道而作的努力。
江湖中，也有不少“功”、“快”两源合修者的存在。
甚而，各脉于自己的门派里，也分有流、岳派两种习剑法所能达到的“剑界”；让各门徒自由选择个人适合的习练方式。他人甚少、也无权干涉。
百年前；武林第一智誉“释者”叶宿，手着“参界录”。
书中曾评“剑界”日后将析为五派：“流剑”、“岳剑”。
以及，合两者而成的“元刻”。
再便是，独走偏峰，狠绝、辣绝、死绝的寂寞萧凉境界“极剑”。
最后，乃是连叶宿都无法理解的剑道全境“无剑”。“参界录”中更详载流、岳、元、极四“到界”的特性：“流剑”轻灵若水：“岳剑”凝重如山：“元创”最重巧妙的协调、平衡：“极剑”诡异莫侧。
而最神奇的“无剑”；叶宿以为，其威力必是无形无气无心无我。无能捉摸。能臻至“无剑”之界的人，必可纵剑天下，无敌富世。
不过，叶宿西归后，百年以来，武林中并无人功成这传闻甚久，已至神迹地步的“极剑”，和更胜一筹的“无剑”。
“参界录”所载，九大掌门、胡啸英等自是知之甚详。
如今乍闻，有人能分具流、岳之长，且又不相混合，不禁大大一惊；心下都不由暗自各加揣侧：莫不成叶宿之语成真？世间当真有“极创”之境？喊最最神妙奇绝的“无剑”？
一直闭日调息的“天刀”萧游涯，忽地双目齐张。他两眼神光暴射而出，冷冷地问：
“道长，此人何在？”语气中流露出坚毅卓绝，勇于犯难的豪雄气概。
“虚憎”印法温和笑道：“萧掌门勿急。该来的总是会来。”
萧游涯闻言不语；只是那冰冷的眸里，闪过了一抹慢郁。
一瞬间，气氛陡地沉寂下来。
众人皆知，萧游涯一生倾心武学，汲汲于武道的遍寻。以武学修为而论，萧游涯是九大掌门里，武功属为第一者。
然而，一利一弊实为不易之理。就盲萧游涯一生钻于武境，也就不免有“慈皑派”人才情零，门人日渐稀少的害境出现。近来，'"慈皑”闻名之士下过二十之数，与其他济济门派自是难以并比。
因此，萧游涯才不得不于两年前，受“慈皑”“一弦三曜六追雪”十大护法之请，重新整顿门务，再展“慈皑”风威。
印法大师以眼前来者，隐劝萧游涯应当重振门威于先，置个人刀道于后。
萧游涯虽经年理首刀学，但毕竟非无知之辈；乍闻印法之言，便知其弦外之音。他虽不言语，却也于无声中，默默答了印法的锋机。这一默，似乎在暗暗地表明，他定会极力发扬本派门务一般。
往座之人，都非愚痴之辈；自然都十分清楚印法话中含意，也就不由地嘘叹起来。
一时之间，这些神州白道已立在最顶峰的掌门们，都无不有所感叹。一旦重于万钧的担子，落在肩上，便等若签下卖身契般，动弹不得；所有自由，俱被剥夺，一步一行都得细加思量，硬是艰苦啊！
独独惟有单鼎依旧是那副狠狠的冷漠样。看来，他似乎并不排拒这种重担。甚至还享受着它的存在重量。
不痴僧哈哈大笑，晒道：“我们都扛了数十年，还差这些残余年月？何况，我等不为，又要与何人为产”
慈言尼幽幽一叹：“唉！正是。我等亦着相了。”
狄翼嘴上泛起苦笑：“去。去！这慨叹留着以后用。咱们先理清楚那黑衣黑剑人的来历，才是正题。”
玄枕收起愁绪。“我已命常泉再探，片刻必有回音。吾等静候便是。另外，我们不妨来拟定周全的对策，以度过此番神州的大难关。”
众人应诺；细细商讨起来——
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