第十四章 [2]
“错了！小友，令尊和令堂是他杀死的。”
小罗大声道：“只怕是教主挑拨离间吧？”
“绝对不是离间，我再问小友一件事。”
“教主，我不想听了。”
“为什么？”
“你的话靠不住。”
教主笑了几声喟然道：“一个人要做一件非常的事，一定会有周密的计划、详细的打算才行，如果你再听我一句话，你可能会乐得跳起来。”
小罗道：“父母双亡，落魄江湖，不知如何乐法？”
“本座说令尊和令堂也许健在，你信吗？”
小罗一震，道：“尊驾有何证明？”
教主淡然道：“如小友不信，可以掘开令尊和令堂的墓穴看看，他们的遗体还在不在棺内就知道了。”
小罗发出一声惊呼，道：“你怎么知道？”
“这是不重要的。”教主道：“最重要的是昔年谁杀了令尊和令堂，而又把他们的遗体弄走了。”
小罗道：“是谁？”
“七杀梦魇！”
小罗道：“他为什么要把已经杀死的人破墓弄走？”
“这个我就不太清楚。据说令尊和令堂昔年未公开参加围剿，而是暗中进行。‘七杀梦魇’被重创，就是令尊和令堂造成的，像‘神州七子’、‘南海双皇’以及‘塞外三鹰’等人，根本未放在‘七杀梦魇’心上。”
“那么‘七杀梦魇’他叫什么名字？”
“龙起云！”
小罗心头大震，到目前为止，此人的话似有部分可信。
第一，小仙蒂名叫龙仙蒂，她的父亲必是龙起云。
影子小罗不说他主子的姓名，自是保密。
至于小仙蒂为了报恩，要给罗家留一条根，以及影子小罗对他的一切回护和援手，如果他的主子是‘七杀梦魇’，他的动机到底是什么？
“七杀梦魇”掘墓盗走了他父母的遗体是为了什么？
不过这些话，他还不能对这教主说。
这些年落魄江湖，他经历了人生的辛酸苦辣，颇知“逢人只说三分话”的道理，道：
“教主是说是‘七杀梦魇’杀了我的父母，又把他们的遗体弄走了？”
“正是。”
“目的何在？”
“我说过不大清楚，总之，‘七杀梦魇’龙起云是你的杀父母仇人已不容置疑。因为他的‘梦里乾坤’可杀人于无形。”
的确，既然‘梦里乾坤’能授人武功，它的影响力之大，超过了人类的想像，利用人在睡梦中杀之，应属可行。
小罗道：“教主刚才曾说家父母也许还健在？”
“我是说过。”
“教主之言是否有点矛盾？”
“小友请说。”
“教主说是‘七杀梦魇’杀了家父母对不？”
“对，这虽是臆测，也有八九成以上的可能性。”
“而教主也曾说过，自墓中弄走家父母遗体的人也可能是他对不？”
“对！我是说过。”
“人已被他杀死，他弄走遗体又是为了什么？况且教主又暗示家父母可能还活着，这又做何解释？”
“本座乃是臆测之词，但极有可能。”
“什么极有可能？”
“令尊和令堂尚活在世上，但必为人所控制。”
“被谁所控制？”
“七杀梦魇！”
“教主为何作此推测？”
“因为……”似乎考虑了一会儿，道：“有人发现了两个披发怪人，武功高强，颇似你的父母。”
小罗差点惊呼出口。
他内心的确激动已极。那两位披发人的确很怪，武功也高不可测，而且是一男一女，一直不使人看到他们的真面目。
至于说他们已为“七杀梦魇”所控制，也不无可能。
要不，为什么女披发人带走小仙蒂去待产？
除非两位披发人根本不是他的父母，反之，他们和“七杀梦魇”有来往是可信的。
教主道：“小友对这件事有何看法？”
小罗道：“目前言之过早。”
教主道：“小友可曾遇见那一对披发人？”
“没有。”小罗必须说谎。
因为玄阴教主的话总是不太可靠的。
教主道：“小仙蒂以身相许，表面看来，恩重如山，事实上是送了个干人情。”
“教主不可以小人之心度君子之腹。”
教主喟然道：“良药苦口，忠言逆耳，真是一点不假。试想，小仙蒂也有‘五阴鬼脉’绝症，嫁给别人谁会要？而送给你，反而使你感激涕零，这就是‘七杀梦魇’龙起云的厉害处。”
小罗道：“我对小仙蒂的情感绝对信任。”
“这是可以想像的，新婚燕尔，两情相悦，谁也不会去想一些扫兴的事，你这么想是值得原谅的。”
小罗道：“教主所知道的既然这么多，尤其是家父母可能还活在世上也知道，就该知道，龙起云既已杀死家父母，又为何掘出而使他们复活？”
教主又顿了一下，道：“龙起云是个奇才，你信不信？”
小罗道：“这一点我信，不然的话，不可能学成‘梦里乾坤’。”
教主道：“他会诈死术，而且他既能以类似佛家的‘灌顶大法’在梦中授技，就能使人暂时死亡若干时刻，然后再使之复活。”
小罗心头一动，的确，他也学了龙起云的诈死术。
教主道：“据我所知，令尊和令堂都会一种至高的内功心法‘蜇龙太清玄无’，也只有这种内功玄无能很快疗愈他的内创，所以杀死令尊和令堂再使之复活，为他治病……”
这太玄了，但又隐隐约约觉得有那么一点可能性。
第一，他听人说过，父母的‘蜇龙太清玄无’为武林所有心法之冠。其次，人死了使之复活根本不可能，除非正如教主说的，龙起云对其父母使用了诈死术。
教主道：“龙起云已得道家炼气化神精义，所以再和武功合而为一，非同小可。他已能做到：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大道。”