第十六章 [5]
鱼得水道：“‘菊夫子’死了是不是？”
“是的，据传说，可能死在另外三绝之一手中。”
鱼得水立刻说了蒙面小脚女人之事，以及在终南山看到“菊夫子”之墓，知该女为徐小珠，也就是“菊夫子”之女。
另外也说了在被清兵及“魔手关刀”关海等高手困住时，一个八九岁而操老人嗓音的小童所救的事。
两老微愕道：“小童却操老人语？”
“是的前辈，而且称我为小鱼，完全是长辈对晚辈的语气，问他的大名，他说不久就会知道的。”
车秀道：“这可把我们难住了！一个八九岁的小童作老人声本就很玄，要是老年人作童声倒是可能，那是‘还童’！功力到了可以随匣改变嗓音的。”
鱼得水道：“长辈也不知道？”
车秀道：“‘菊夫子’是四绝中最有成就之一，据说道家功夫有根基，可以返老还童，也就是由老而壮，由壮而青，由青而幼，由幼而童，由童而婴……”
小郭在小熊耳边低声道：“然后再由婴而回到他娘肚子里去了。”
小熊忍不住笑了出来，两老当然听到了小郭的话。
车秀道：“返老还童，在道家来说，只要苦修就能达到，但像你说的那样……”
车秀没有说出来。
是不知道还是知道一点而未说出来？
小熊道：“老前辈，会不会是‘菊夫子’死了之后，灵魂不散而托生，再世为人，由于他的道基甚厚，所以能记住前世的事，也能带点老音？”
车秀忽然目射奇芒，道：“小子，别看你浑，你还真有点头脑，能想人所不能想的事哩……”
鱼、李二人互视一眼，道：“义父、义母，世上真有这等事吗？”
车秀道：“道家有很多门派，像佛家一样，佛家有：净士宗、俱吉宗、清相宗、成实宗、华严宗、三论宗、天台宗、真言宗及目莲宗等等，其中有大乘有小乘……”
小熊道：“车老，什么叫‘大乘’？什么叫‘小乘’？”
“问得好，所谓‘大乘’、‘小乘’就是表示该宗教像一般大般或小般一样，大船一次可渡许多人，小船一次也许能渡三五人甚至一二人。”车秀道：“道教门派也不少，如大乘门、金丹门、瑶池门、姚门、二指门、先天门、大智门、老君门以及最上层门等等。”
小郭道：“有那么多的门，我还以为牛鼻子都一样呢！”
车秀道：“道行有了根基，能作到梦能作主，虽千里不难命驾的程度（即千里一瞬即至类似佛家的神足道），死者可以晤对（即随时可见已死去的人）。李悔道：“也就是可以贯通阴阳……”
“道基己成，可以肉身成佛，这是道家和佛家的不同之处，佛家讲究涅盘，不重视这人身臭皮囊……”
小熊道：“车老还没有说出‘菊夫子’是不是灵魂附在那小童的身上呢！”
车秀苦笑道：“我不是神仙，如果知道这件事，砂我的道行要比他高出一点才行，所以这要你们去观察。”
鱼得水道：“义父，下次遇上可不可以这么问？”
“可以，你探探看他有什么反应。”
鱼得水道：“晚辈总以为，两位前辈在此也有危险，如阿齐格由此经过，必有成千上万的士兵及数十个‘巴图鲁’武林高手拥护而至……”
上官紫道：“当然！”
李悔道：“果真如此，两位老人家就算得了手又如何能全身而退？”
上官紫道：“他们要留下我们二人可也不容易，你们放心大胆地去吧！”
鱼得水道：“不知何时能再见到两位前辈？”
车秀道：“这并不难，你们在作这类事；我们两老也不过是在趁机打击清廷‘巴图鲁’或帮助军，不久可以再见……”——
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