第十一章 泸沽湖阿注阿注 [1]
大理！
乃云南西部重镇，唐为南诏，宋时，段氏王朝建大理国，掌西南-隅，至元，忽必烈时，才纳入版图。
大理气候温暖湿润，土地肥活，宜种花木，故四季繁花竞妍，色彩缤粉。
大理位于苍山脚下，洱海之滨，风景绝佳。
如下关的风、上关的花、苍山的雪、洱海的月，文人笔下的“风、花、雪、月”极景，全让它占全了。
大理是白族人主要的聚居地，他们在文化艺术上，生产活动和衣饰方面，仍保自己的特色。
在建筑上，斗拱重叠，串角飞檐，给人一种庄重、轩昂、大方之感。
那精致的木雕家具，素雅自然的大理石，精巧细致的草编，无不充满浓郁的白族风味。
尤以妇女的服饰，精纩与秀美并存，色彩明快而和谐，其特色是色彩对比鲜明、醒目大方、浓艳庄重。
白族男女全喜欢歌唱、演奏。
有高亢、嘹亮、跳跃的声音和白调与大本曲。还有一种就是“吹吹腔。”
他们除了各式各样的乐品之外，姑娘们更喜欢“吹树叶”，她们能把树叶吹出各种音调，可算白族-绝。
白族人的语言，不折不扣的是汉语，可是他们偏说是“白话。”
当然啦!白族嘛!白话就是白话吧!
白族，可以算是少数民族中，最富有族群啦!
不但居室是瓦木建造，而且装璜设备豪华之至。
白族的习俗也跟汉人一样，过阴历年，而且非常隆重．而年节美食之多，真令人惊叹，风格之独特，更使人叫绝。
他们过年讲究吃生皮、四盘、四荤、四素、一锅。
而味口则是咸、腊、酸、辣。
石中玉同老喇嘛离开了捕蚌族，可就来到了大理城啦!
老喇嘛说的一点不错，他真是个喜神，又赶上了一对结婚的。
这儿结婚，也讲究“背婚。”
新郎从老丈人家把新娘子背回自己的家。
可是他们这儿的背婚却跟旱傣不-样，是新郎把新娘从岳丈家一直背回自己家里。
不过这一路新郎除背上多了-百多斤个大活人之外，倒还没什么啦!
不过新娘子虽由新郎背着，这-路上可不好受啊!
怎么?有人背着，不用走路，还有啥不好受的?
咳!白族有个风俗，说新娘是女菩萨化身，救苦救难的，普渡众生。
谁身上要是有毛病，这儿痛，那儿痛．可以在新娘子身上相同的部位掐上一下子，病痛就会好啦!
像手痛就掐手，脚痛掐脚，腰痛掐腰。
嘿嘿，那要是生理痛该……嘿……缺德的。
当新郎把新娘子背进家之后，婚礼正式开始了。
正式婚礼倒简单得很，由主婚人给新郎新娘各倒一杯酒，二人先喝半杯，再手擘挽手臂，来个交杯，喝下另一半，就完成了。
婚礼是完成了，可是接下来的余兴节目还不少呢!
头一关，是烟熏新人。
他们在厅中间，点燃一个火盆，然后拥着这对新人，立于火旁，这时亲友们，你一把，他一把地往火盆中抛胡椒粉、辣椒面，弄得烟雾弥漫，又辣又呛，把这对新人呛得涕泪横流。
余兴节目完啦，该入洞房啦!
但是白族这规矩可太损啦!
新郎新娘在入洞房之前，还得要游街呢!
仍然是新郎背着新娘，而新娘手中还得拿个锣，在街上走，-面走，还得一面敲锣，告诉亲友们，我们要入洞房喽，快来看呀。
原来白族人讲究“看房”和“听房”。
看的人，听的人越多越光彩。
有些缺德的，早就躲在了新人床底下啦!
等游完了街回来．才算是他们两人的时间了。
这时洞房门口，早有人给他们贴上一副对联了。
上面写的是：“一张床，两公婆，三更半夜，四脚并拢!五出汗，六出头，凄凄擦擦，凄凄擦擦。
石中玉同老喇嘛看完白族的婚姻，人家小两口全入洞房啦，咱们也该找个睡觉的地方啦!
二人仗着马快，去到了永兴县。
老喇嘛道：“这地方我来过，风俗可有点特别哦！”
“大师，有什么特别呀?”
“他们这儿每家可只接待一位行路的路客唷！咱们两人得分开投宿。”
“大师，既是人家这儿的风俗，入境随俗嘛!分就分开，那明天早上我们再聚合嘛!?
“不过……”
“大师，不过什么?”
“在这儿做客，一切可得听主人的安排哦!不然可会出大笑话啦!别怨我没事先给你打招呼啊!”
石中玉真嫌他太罗嗦了，道：“大师，放心吧!我不会闹笑话的。”
“那就好，那就好。”
老喇嘛一连说了两句那就好之后，哈哈笑着走啦。
石中玉等老喇嘛走了之后，上前一拍门．男主人出来了。
原来这位男主人跟自己年龄差不多，而且还非常英俊。
因为言语不通．石中玉说明了借宿的来意。
男主人非常热情的欢迎，把他让进屋内。
虽然已经晚了，可是女主人二话没说，就点火炒菜做饭-
转眼，四盘菜就上桌子。
石中玉一看，一个炒肉丝、一个肉片拌莴苣、一个腌鱼、一个鸡肉块。可以说全是下酒的菜。
男主人立刻取出一瓶陈年老白酒，两人就喝上了。
你一杯，我-杯，没多久．就瓶底朝天了。
这时女主人送上一个锅。
简直就是中原的火锅．还真丰富，肉片、肉汤、豆腐、海带、香兰、木耳、鸡丝、萝卜、粉丝、蔓菁、满满-大锅。
这是男主人只吃了几口，就起身告辞道：“客人慢慢吃，我到别家去！”他说完就走啦!
石中玉吃饱喝足之后，左等男主人也不回来，右等男主人也不回来．最后没法子，只好问女主人吧!
他道：“大嫂，大哥怎么到现在还不回来?”
女主人笑道：“客人今晚不是来借宿的么?”