第二十六章 惊俗 [10]
天心眼望慧静，悲喜交加，心中暗暗感叹：慧静已臻极境，可惜全不自知。否则有他援手，空行师叔、天觉师兄和天弘师弟都未必会死，许多武僧也不会或伤或残，令人痛心。伤惋之余，又想到：那本神运经既然如此神奇，若以之授教僧众，则我少林不但可立挽颓势，且数年之间，必能重振雄风，压倒群伦。一时精神大振，忙问慧静道：那经书现在何处?
慧静此时心潮已平，听方丈问到经书，忽露出惶恐之色，愣愣地瞅着天心，半晌也不开口。天心知道不妙，追问道：到底放在哪里?慧静此时此刻，已明白了那经书对本门是何等重要，眼见百余僧人都目光切切地盯着自己，猛然举起双拳，向头上捶去，痛心疾首地道：弟子糊涂，弟子罪该万死!那经书已被弟子烧了。众僧听说经书被毁，都急得跳了起来。
天心连连顿足，手指慧静道：你你怎敢擅自毁经?你你说到一半，已气得浑身乱颤，面色惨白。
慧静知犯下大错，急忙爬到方丈脚边，失声道：弟子糊涂，弟子不该遵神光大师之命，将经书焚毁。弟子愿受重罚，愿受重罚。言罢悔恨无极，泪落如雨。
各派人物听到经书被毁，虽也有些惋惜，但想到此经若存留于世，少林派必将东山再起，雄霸江湖，又不禁幸灾乐祸，窃以为喜。
天心重振少林之心既灭，心中凄苦异常，但见慧静状极沉痛，又不便过于责怪，长叹一声，垂首无语。
忽听得场边有人冷笑道：少林寺大池深，果然又出蛟龙!这位小师傅既说天下无拳，在下倒想斗胆讨教。众人闻言，俱是一呆：那少林武僧如此本领，竟还有人敢向他挑战?循声望去，只见场边那两名身穿道袍的男子缓步走入场中。一人走到距慧静三四丈远近，便即止步。另一人来在慧静近前，上下打量他几眼，随即斜视挂在山门上的匾额道：松溪派无名小卒，特来少林寺献丑。说到少林寺三字时，语音忽尔加重，嘴色竟露出一丝轻蔑的笑容。
众人原想二人要一同向慧静挑战，却不料二人分了先后，竟要一对一地与慧静较量，心下无不错愕：这二人有何能为，居然敢独斗强敌?难道仅凭一人之力，便自信强过那头陀等三人联手?
众位老僧听到松溪派三字，心中却都一紧：这可真是冤家对头来了!天心神色大变，不由自主地退开两步，眼见来人面皮白得吓人，最多不过五十余岁，一颗心方落了下来，心想：幸亏这人只是他门中后辈，否则万事休矣!当下略定心神，合十道：老衲不知松溪派高士驾临，多有怠慢。敢问施主尊姓大名?他见来人虽着道服，里面却穿着俗家衣衫，便不以道长呼之。
那白面男子并不理睬天心，侧身望向不远处的同伴，忽露出一丝苦笑。这一笑内涵丰富，众人看在眼中，竟品味不出其中深意。
不远处那男子轻声叹了口气，略带倦意道：既是少林方丈问话，我等理当通名。这人脸色蜡黄，身材颇为瘦削，一语说罢，便即合上双目，似乎十分疲惫。
众人见状，暗暗纳闷：松溪派之名，我倒听前辈们说起过，可近几十年来，却未见有什么人在江湖上走动。这二人既敢出头，武功自不会低，但在少林派面前，又何必装腔做势?难道他二人名震九霄，天下无人不知?实则众人对松溪派虽有耳闻，也仅仅是知道有此一派而已，至于此派详情，却是毫不知晓，一时起了好奇之心，都想知道这二人究竟是谁。
那白面男子听同伴一说，点了点头，转身望向天心道：松溪派笪象川，给少林方丈见礼。嘴上说是见礼，两手仍背在身后。众人听他报出名姓，均是一怔：笪象川?我怎地从未听说过?许多人恼他骄而无名，顿时哄笑起来。只有那头陀和疤脸老者等人神色恭谨，露出钦仰之情。
天心微微一笑，合十道：久仰!久仰!口中虽如此说，脸上分明露出闻所未闻的表情。众老僧暗自嘘了口气，眉宇间也都舒缓了许多。
木逢秋与盖天行悄立人群，猛然听到笪象川三字，心头却是一震：怎么会是他?二人相顾惊疑，盖天行率先开口道：木兄看那人果真是木逢秋凝视那白面男子，皱起眉头道：此人初入场时，我便觉得眼熟，但若果真是他，到如今总该有七十余岁，这盖天行道：他松溪派内功独树一帜，原本高明。此人驻颜有术，当非稀奇。木逢秋点头道：当年周教主曾说，松溪派内功讲究气沉黄庭、气转黄庭，即丹家所谓调伏龙虎，姹女求阳之意。乃是以抱元守极之法，练先天浑元之气。看来此项功法果能敛先天之气，鼓元神之勇，有意想不到的神效。
周四见二人神色凝重，问道：这松溪派很了不起么?木逢秋连连点头。盖天行虽不开口，却也默认。
周四听慧静详述心得后，知他武功高极，大是强援，对各派已无所惧，笑道：我此前并不知江湖上有这多教派，今日倒是开了眼界。这松溪派是何来历?说罢望向那白面男子，眼见他受了众人哄笑，竟似丢了魂魄一般，就此呆立不动，也便不甚在意。
木逢秋见教主颇为轻敌，正色道：教主有所不知，这松溪派可是近世非同小可的门派。开派祖师张松溪更是贯通内外，溶铸道俗的一代神功巨匠。其人在世之时，遨游则各派藏形，雄视则海内寂寂，绝无人敢攀望项背，以图一逞。
周四哦了一声，似笑非笑道：这张松溪是何时的人物?木逢秋道：据言松溪生于明武宗正德年间，距今也不过一百三四十年光景。周四道：如此说来，松溪派立足江湖不过百余年，如何能与我千年少林相比?我料张松溪必是附会先人之学，妄加修补之后，便自诩为独门绝技，欺世盗名。
木逢秋心道：教主并不知张松溪生平，为何妄加贬损?难道我赞誉松溪之词，他听来不大顺耳?这等气量，可非成大事者所当有。说道：松溪派武功，确非尽数由松溪自创。传说当年张三丰开山立派，门下有八大弟子，而其中技艺最精者，乃陕西人王宗。三丰真人死后，王将其技传于温州人陈洲同，洲同至暮年，方才传于松溪，故松溪亦可算三丰真人再传弟子。
周四听到这里，心道：原来松溪派与武当派同宗。木逢秋见他不再作声，又道：松溪得内家秘术，又吸取僧、岳、杜、赵、洪、智、慧、化八家之所长，遂创出别具一格的松溪派拳法。此前武当俗家仅有八派，自松溪而后，才形成今日之俗家三乘九派。这九派虽属同宗，然技法各有所尚，究其造诣粗精，则松溪派后来居上，堪称独占鳌头。