第 二 章 方文之死 [4]
智野也常问师傅，这套拳叫什么拳，或者这器械叫个什么名目，师傅睡眼惺松地回答道：
“你不是诵过《金刚经》了么？有一句话曰：‘凡所有相，皆是虚妄’，这功夫本也是虚妄，何在乎叫个什么名称？你只要心悟便成了，何须执着于叫什么名称、比个什么招式？这一招一式本也是虚妄，你要做到招式不着相，便算通了佛理，通了佛理，这武功之理不也通了么？”
这大概是师傅教诲他的最长的话。
他听懂了么？
恐怕只能说是似懂非懂。
武功一招一式既有名称又有架式，“黑虎掏心”与“推窗望月”就不同。他说不出招式的名称，但毕竟知道一招不同一招。师傅说招式不着相，那岂不是没有招式了么？
唉！不懂也没办法，遇到这样的师傅，你还能怎么样呢？
也许，天下的武功都是没有名称的，姑且这样认为吧。
所以，他没有信心。
特别是最后一次见到师傅时，师傅突然叫他过招，让他向师傅动拳头。
师傅平日懒散惯了，对他的言行并不约束，所以他对师傅也并不敬畏，说打就打，一点也不拘泥。
这一打不打紧，直打得师傅摇头叹息。
他连衣襟也沾不到一个角儿。
师傅骂他悟性太差，招式太着相。
他出手就是按师傅平日所教的招式比划的，这就是师傅说的“太着相”。可是，舍此，他不知该怎么办。
师傅不再多说，挥掌就拍，举拳就打。
说来也怪，师傅并未拉开架式，看来只是随随便便的一下子，可他费尽吃奶的力气也躲不开，、一个身体成了师傅的练功袋，师傅想打哪里就打哪里，而且出手很重，直打得他叫苦不迭。
可是叫也没用。
叫得越响挨得越重。如果换了不叫，下一掌就会轻些。所谓轻些，也叫人冒汗。
师傅越打越高兴，就象打陀螺的孩子，脸上笑眯眯的，兴致越来越高。
他开始告饶，但师傅只作听不见。
最后，他火冒三丈，奋起反击。不管他的招式使得如何准确，可就是碰不着师傅的一根毫毛。这回他才留上了心，一边尽力躲闪，一边注意师傅怎么出招。
他发现师傅的招式似招非招，常常是一招刚比出个模样，紧接着却换了招式，你以为这一掌要打你的前胸，等打下来时，掌却印在你的后腰上。
激怒中他也如法炮制，渐渐身上疼的时候减少了，打到后来。师傅很难再响响脆脆的拍他一掌。他呢，虽未打着师傅一下，但总算把师傅的僧袍撕扯下两大片。于是，笑容从师傅脸上消失了，却在他脸上绽开一朵花。因为，他终于出了一口恶气。
师傅越打越没精神，最后让他停止，他刚一收手，师傅狠狠地给了他一掌，正打在他的气海穴上．他猛觉一股火样般的热流，从气海穴涌人，赶忙运功抗拒，但已经来不及，只好因势利导，将热流纳人丹田，这股热流冲得他血气翻涌，就象肚子里塞进了一块木炭，烘的得浑身血脉喷张。他慌忙跃坐于地运功，可是却无法抑制胸中的翻涌，他咬牙收束真气，把乱蹿于全身穴道的真气逼人丹田，但那些游走的真气根本不听招呼，拼命摆脱他的收束，直往穴道外钻。
他如此难受，师傅还不自惭，想是为了报撕衣之仇，又对着他的气海穴打了一拳。他觉得一股火焰钻入了体内，烧得他再也忍受不住，拼命鼓起一股狠劲，把人流逼入了丹田。这时他全身穴道刺痛，象万针齐扎，他也顾不了许多，只是拼命收束真气，也不知熬过了多少时候，忽觉丹田真气充溢，要往外冲出，急忙按师傅所授心法，运气一周天，那股强大的真气顺着穴道猛冲，竟自冲开了天门。他这才觉得全身经脉贯通，难受的种种感觉顿时消失，心中说不出的舒服，真气所服处，使人感到无比愉悦。
大难已过，他睁开了眼。
师傅却倚在树根上打瞌睡，看样子打他打得累了，要歇息纳福呢。
他自己和师傅打了半天，本也累得精疲力尽的，可现在他却觉得精力充沛，巴不得喊醒师傅再打一场。
他相信，再打一场就不会光挨打不打人了，他有把握在师傅的身上也来几下脆生生的巴掌，让师傅再也笑不出来。
他老老实实坐着，巴望师傅很快醒来。无事可干，他就把刚才与师傅胡打一气的种种情形作了回想，从起初处处挨打到撕扯下师傅的两片衣襟，渐渐悟出了自己挨打的原因。他在心里比划着，想象着在什么时候能够在师傅身上拍几个巴掌，他要如何把笑容挂在脸上，而师傅脸上却是乌云一片，嘴也翘起老高，想着想着不禁笑出声来。
“笑什么？”师傅突然睁开了眼。
“这……没有笑呀！”
“没有笑？你以为我不知道你笑什么吗？”
“弟子……”
“哼，你想再和我打一场，想在我身上来那么几下脆生生的巴掌，以报你挨打之仇，说！
你心思里打的可是这个算盘？”
“哪能呢，师傅，徒儿只是想再打一场玩耍，师傅，你老大概还没打过瘾吧？”
“谁说不过瘾？我已打得厌了，你身上的皮厚，打着也没多大意思，你又不痛。”
“哎哟，师傅尽说没天良的话，徒儿细皮嫩肉，轻轻碰一下也生疼的，莫说师傅下此无情了，怎么不疼？”
师傅懒得理他，自打瞌睡去了。
就是和师傅动过这么一次手，而且是不成招式的乱打一气，能拿来和别人动手么？
他不禁大大犹豫。
没等他想出办法，屋里的人又说话了。
法净道：“杜施主，方丈就交给你处置了，但方丈不能离开本寺，也不能突然暴毙，以免引得僧众起疑。方丈过世乃大兴寺之福。想我大兴寺本是北禅宗一脉，信奉神秀大师为弘忍大师嫡传，神秀大师继承弘忍大师衣钵，为禅宗六祖，可是大兴寺却在法智的主持下，改法更张，把南宗慧能硬说成是弘忍大师的嫡传弟子，以《金刚经》为主要修行本，而我北禅宗却以《楞伽经》为主要修行本。这些年来，老衲一直等着机缘到来，待方丈圆寂后，在大兴寺恢复北宗，肃清南宗荒谬之说……”
杜汉金插话道：“大师，你武功高强，对付一个你以为没有武功的老和尚还不容易么？”