第十五章 [4]
乐天羽士看着他那呆怔的样儿，又道：“也许你很奇怪，令师既然与我相识，为什么不直接告诉你我的住处。”
是呀！这正是如松现在所想的问题，不由凝神聆听。
乐天羽士又道：“在此之前，我们几个老人曾一度晤面，详情一时也难尽述。
总之，这种安排是当时共同决定的，用意不外在养成你的独立处事的能力，不如此，也无法促成你们的各种奇妙遇合。”
翁如松至此恍然顿悟，于是问道：“关于佛令、玉-，不知如何着手，方能早日得到，尚请师叔明白教示。”
“一切机缘要顺其自然，不可强求，不过时机也快到了……”
语此微顿，忽又像想起什么似的，向翁如松问道：
“你刚才最后一掌可是从璇玑洞得来的绝学？是一种什么功夫？”
翁松据实将当日经过从详禀述，到于受呼延靖之托，代他物色传的事，则略而未提。
乐夭羽士想了一想，说出下面的一段话来。
“那已是近百年前的事了。
我当时出道不久，遇着一位昆仑派师执前辈。
那位前辈传学善记，嗜武若狂。
各家各派之学，无不熟知能详，这样他还不能满足，足迹所至，国内名山大川，游历殆遍，以搜求各种绝传的技艺，着了一部武术搜奇。
那位前辈对于我赏识有加，指导了我不少练功秘决，那本武术搜奇，因而也看过一遍。
关于火灵功，那本书上也有记录。
大意是说，这种功夫源出殷末周初一位女修士之手。
这位女修士曾位纣王抗拒周兵，嗣为一高僧引渡，转入佛门。
因此，这种功力兼具佛、道两家之长，与你师门所传应属并行不悖，你不妨将两种心法合并研练，去其火爆，存其真如，可能比现在的效用还要大。”
翁如松听了这段近似神话的叙述的，再一默想真经末段所录，心领神会，狂喜的道：“师叔你说的可能不错，附录上也是这么说的，火灵功练至极限，无声无息，亦无烈焰。
侄儿初学不久，想是功力未纯，才随掌有烈焰喷出，今后当本师步指示，合并潜研，以免多伤生灵，有违天和。”
“能有这般存心，天必佑你，可与芸儿稍作盘桓，明晨前往金陵，对你图谋的事或有助益。”
贾芸领着翁如松出得松林，找了一个风景幽美的地方踞石而坐，详叙别后经过。
原来他当日找到璇玑古洞，被一股奇妙的音乐吸引，不由自主的走进古洞。
他走的中间偏右的一条通路。
这种声音祥和美妙，令人浑忘一切。
他街着这个声音，见到一位妙龄女尼，宝像庄严，在吹着一去洞箫。
“就是这支箫。”
随说随从腰间解下来去洞箫，递给翁如松。
箫长二尺二寸，色作黝黑，似为金属制成，入手冰凉，侵人肌肤。
如松略一鉴赏，递给贾芸，听他继续说将下去。
“女尼见我入洞，即停止吹奏，看了我半天，说了一句：‘解铃还须系铃人！’
我当时听，不解何意？
她也没作解释，便把我留在洞里，给了我一本箫书，要教我吹奏之，箫声一止，我便想到了你，自是不肯。
她仿佛有如目睹告诉我，说你另有遇合，不必替你担心。
奇怪得很，她说的话好像具有一种魔力，使人无法抗拒。
这样，我便留了下来。
她不但教我吹奏，还教我一种内心法。
她说：‘这种心法与箫谱相输为用，也就是说，这种仙功心法愈是精纯，则谱出来的调子效用愈大。’
一再叮嘱我要好生学习，将来用处极大。又说不学好箫谱，绝不放我出来。
我见她对我毫不防范，几次试着想逃出来，结果都归失败。
转来转去，仍旧回到她的面前。
没有办法，只得收敛心神，随她认真学习。
直到月前，她认为我已小有成就．才放我出来。
临行的时候，送给我这去洞箫，叫我回来继续研练，并且还托我替她完成一椿心愿。
我因感她相待之情，请问她的法号。
她说：我将来自会知道。
我又问她的心愿，究意是什么？
她说：救一个人，渡化一个人。
救什么人？渡化的又是那一个？这回我想她必然会告诉我了。
谁知追问之下，她仍然说，一切不必多问，时至自会分晓。
她说的的话似乎含有无限禅机，直到现在，我心里还是一团谜。”
翁如松接着也把呼延靖的奇异之处，说给贾芸听。
两个人细一推详。
这个女尼必也是一个奇人，而璇玑古洞还不知蕴藏着多少神秘。
从而，他们也领会出，深山大泽不乏能者，所谓的武林十异，不过时常行走江湖，为人所知，至于一现即隐，或根本没在江湖上走动过的奇人异士，还不知究有多少。
一窍通，百窍通，这两个机遇不凡，聪颖无比的少年，不自禁的各生警惕，觉得自己所学，实有百尺竿头，更进一步的必要。
翁如松遂要贾芸将所习内功演练给他看。
他们坐处正当一条瀑布之侧。
贾芸情不可却，微凝功力，双掌缓缓向瀑布推去。
两股雾般的寒飙，自贾芸掌心发出，触及水面，顷刻即结成一层坚冰。
这种功力正好与翁如松所学相反，类似雪山派的玄冰神功，似乎威力还要更大。
贾芸又吹奏了一曲箫谱，听得如松心平气静，百念皆消，似乎不想置身武林，争强斗胜。
一曲奏完，翁如松还在回味无穷。
贾芸续道：“谱名十绝，可杀人，亦可助人，只是我功力现仍不够，师父还要我继续再练半年，不然，明天我真想和你一道去金陵呢！”
翁如松原有邀约贾芸相伴前去金陵之意，听了这句话，只有把原意打消。
两个少年促膝倾谈，仿佛心里有说不完的话。
不知不觉，天已向暮。