第二十八章 寻迹 [10]
这一式更为简单，画中之人右掌横在胸前，左掌向后虚撩，衣袍鼓胀开来，脸上却带着一丝倦容。周四以第一式为据，细品第二式行拳路线，心道：“此式由静生动，转承自然，须难我不住。”待到一试，异状始现：原来这两式竟无论如何衔接不上。每每手臂稍动，真息便即岔乱，数股气流冲入奇经之中，全身如油煎火烤，不能忍熬。他仿佛重回当年受虐之时，两股力道在体内冲突开来，似乎又忆起了旧恶前仇。这一惊非同小可!周四霎时变了颜色，一动不动。
忽听慧静闷哼一声，缓缓坐倒，脸上一片苍白，目瞪口呆。几位老僧心往下沉，都围拢过来，细问缘由。慧静呆呆地坐了半晌，方颤声道：“这拳法好生古怪!怎会把人内力都吸走了?”一老僧不解道：“你说什么?”慧静又向壁上看了几眼，掩饰不住惊恐道：“弟子适才观看画像，只觉头两式颇为简单，哪知撩掌换式之际，内力突然遁得无影无踪，全身说不出的虚软无力，直似将死前一般。”几位老僧修习多年，从未有过这等体验，听后都僵在那里，做不得声。
周四听了慧静所言，心中诧异：“这僧人所述之状，与我恰恰相反，那是为了什么?”他经逢险境，不敢仓促再试，寻思：“此拳恁地艰深，难怪神光也思悟不出。这和尚早年所留四句诗文，难道真是修习此拳的不二法门?”一时茫然无计，只得将那四句背在心中，苦思其义。好在慧静与几位老僧适才已大致诠释了诗文，他本性聪明，一想即通，不久便思入深境，超出几人所涉区囿。渐渐气血平复，灵心萌动，外物尽抛脑后。
几位老僧见周四愣愣地出神，都甚泄气。一老僧上前道：“却才阁下略有小试，老衲已看出阁下心性失和，势难与此佛门神技相通相感。倘若一味苦求，必有不虞之祸，不如暂且放下，静待它日之缘。”周四苦思之际，恍如不闻，反向前又靠近了许多。几位老僧无可奈何，只好把心思转到慧静身上。慧静此时脱力之状已消，凝神望着墙壁，茫然无措，心存畏惧。周四沉思良久，似有所悟，抬头浏览十几幅画像，显得异常兴奋。看了一会儿，却又不安起来，反复数遭，疑团竟愈滚愈大，心中如何不恼：“这拳法越想下去，便越清澈见底，缘何清晰之象刚露，又立刻变得混浊难测?莫非我一番苦想，全都错了?”他屡陷迷途，已知此拳包容广大，神髓难求，转念又想：“我虽不能剖取藏珠，但只要依式练上一趟，众僧面前便不丢脸。想来这拳法自经问世，也不曾有人囫囵练个首尾，我若能仿效其形，已然是冠古超今，前后无人。”想到这里，遂放下悟道求真的念头，专在每一式行拳手法上下功夫。
无奈这紧那罗拳好似故意与人开玩笑，式式独具妙理，无法衔接。周四手指轻动，欲将这十二式串联施展，刚到第三式时，气血便涌荡开来，胸闷耳鸣。他前时曾历此状，心中并不畏惧，暗行胎息之法，苦苦撑持。到得第七式时，一口热血猛地冲上喉间，顿觉地转天旋，眼前金星闪耀。
几位老僧不知他以意代拳，正暗自操演拳式，见他摇晃欲倒，都不明其故。一老僧本要上前搀扶，忽见周四目射异光，不由一呆：“这两道光芒胜似利刃，分明是神拳中摄心之法!他一个下贱魔头，如何这般轻巧便识法门?”其余三僧眼慢，待觉察有异，周四目中已然雪融冰消，现出不尽的妩媚娇柔。
几位老僧虽是心如古井，看后也不由神魂飘荡：“这魔头小小年纪，邪根怎如此牢固难移?他这勾魂之术，竟似比佛家摄心之法更难抵御，难道释尊通天法力，也降不住十界魔妖?”实则几人有所不知，这紧那罗拳所附摄心之法，专在第七式上显能，周四强撑至此，已由不得他把握心神，旁边几人看着他媚态如妖，他自己反不知当下嘴脸。
几位老僧被他搅动胎根，都恨佛性不固，色相迷心。一老僧怒声道：“阁下既受方丈之邀，理当信守承诺，虔心悟我正**门。为何舍本逐末，专在小处用心?”周四不明所以，加之气乱心慌，故此并不与他争辩。另一僧见他讷讷无语，火气更添，点指周四道：“此拳有十三种**，区区摄心之术，不过敬陪其末。你无力领悟高深，倒也罢了，却为何将摄心之术搞得如此不堪入目?你若是七尺男子，今日便抖擞精神，将此拳一式式演给我等来看，休要学那骚眉狐眼的浪妇，玷污我清净佛门!”
周四听他无端出此恶语，怒火登燃，横眉道：“我未入此堂，几位大师便生敌意，及至入堂，又屡出恶声，争相羞辱。难道欺周某智短才低，果真不能悟此劣拳?”几位老僧见他眉眼不善，只恐他凶性勃发，都退了开去，轻声冷笑。
慧静见状，忙走到周四面前道：“施主且息雷霆之怒，容小僧道些浅见。适才小僧趁施主沉思，曾又试着练了几式，不想每到换式之时，内劲都如初次一样，莫名其妙地消失。而后施主以意代拳，小僧留心观看，又惊觉施主气冲奇经，苦痛百端，始信此拳极天际地，非我等所能习练。小僧愚笨之徒，本不足与施主相提并论，但我二人内力相仿，行拳时原不该有不同情状。由此看来，这拳法中必藏害人诀窍，因人而异，不尽相同。施主当世豪雄，身系江湖安危，万不可妄逞刚勇，自取戕生之道。”
周四不听则罢，一听烈焰焚心，猛然跃出两丈，抖袖出拳。他虽知这紧那罗拳有害身心，但此时骑虎难下，由不得他另觅良途，激愤之下，一口气连做七式，心间如有万把钢刀乱搅，苦不堪言。
须知此拳自经问世，除神光可勉强使到十招，还从无人能精熟一招半式，周四直追神光，全仗了体内两股力道分合随心，有不可思议的妙用。说到内力之深，周四虽难高过神光，但论到内力之奇，周四却实有过之。当年神光演练此拳，极重呼吸，每一式缓缓行来，不敢越雷池半步；周四倏然间七招出手，端的技惊神鬼，神光也逊他三分!
几位老僧自周四舞袖抡拳，便觉身入汪洋，浮沉俱不由心，直唬得叫嚷起来，惊得天心等众探头张望，人人失色。
周四捱过七招，只觉头晕脑胀，外感皆失；手足仿佛归了他人，竟不由自主地随着壁上所绘狂舞不停。每使一招，便生一种奇感，心中忽喜忽悲，周身时松时紧；一念间如坠地狱，蓦地里又恍登极天。真个是佛祖心魔成一体，邪正难容非本身!
原来这紧那罗拳本是以心见性，因性成佛的拳法，倘能了悟无常，解脱生死，则其中十三种**均有开悟无上圣智，激发正觉真能之功。但若素无佛性，偏要逞强为之，则数种**又可导人向恶，变本加厉。故当年创此拳者以“紧那罗”为名，取梵语“人非人”之意，即告戒后人成者为佛，入歧途者为魔，除此并无第三条路径。周四每使一招，便有一种奇感，其实都是拳中**激发人体潜能所致。只是他善心消磨，恶意弥固，诸般**现形之际，自是面目全非，与原旨背道而驰。