第七章 洞居 [4]
奢奉祥见他心情转好，便与他聊了一阵。不多时，也自下山去了。
周四一个人坐在洞中石凳上，耳中只听到轻细的滴水之声，大是寂寞难耐，心想：大哥、二哥自是去得远了，我一个人在这么大的山洞之中，有何乐趣？又想：当初我与周老伯住的山洞比这里可差得远了，要是周老伯还在，我便与他在这洞内过上一生，也无不可。想到周应杨，脑海中又浮现出他生前的音容笑貌，越到后来，越是清晰动人。
也不知过了多久，一股山风从洞口吹入，将他宽大的袍子吹了起来。周四望了望洞外湛蓝的天空，心中起了异样的感觉，起身走出洞口。几个军校见他出来，忙上前搭讪。周四正在想事，也未听清几人说了甚么，目光飘飘忽忽，望向远处起伏的群山，心道：我刚离大哥时，心中虽是难过，为何这一阵又觉他不在我身边，我反而轻松了许多？又合计：我与周老伯、木先生在一起时，便如一只小鸟在蓝天上翱翔，说不出的畅快随意。后与大哥同处，虽时时感到温暖，却总似被甚么东西束缚住，沉甸甸甚是难受。那是为了甚么？呆呆站在崖上，左思右想，理不出头绪。正沉吟时，却见石道上走来数十人，男男女女，衣着都甚光鲜。
一干人来到洞前，一粉衫女子笑道：梁王差我们姐妹来此服侍公子。外面风大，公子可别着凉了。说着取过披风，披在周四身上。周四见众男女都拿着日常应用之物，更将笙萧管乐也带上山来，摇头道：我不用这些人陪着，大家还是回去吧。领头的女子笑道：那怎么行？公子是金贵之人，身边免不了要人服侍。
正说间，只见奢奉祥领着十几名军校，抬了几个大厢子朝崖边走来。众女子见奢奉祥来到，都拥上前去，七嘴八舌地说了起来。却听奢奉祥大声道：山上虽比不得宫里，但贵客在此若有甚么不妥贴，我可不饶你们！众女子有些见山上较宫内清苦，便嚷着要下山去，待见奢奉祥疾言厉色，都不敢再吵闹。
奢奉祥来到周四身前，说道：一应用具，大都送上山来。一会儿小叔叔看还缺甚么，只管再要。周四道：我一个人在此，用不了这么多东西。你还是拿回去吧。奢奉祥微微一笑，回身冲一名军校招了招手。那军校手拿一个托盘，紧跑几步，来到二人身前。奢奉祥掀去盘上的缎布，盘中露出数碇黄灿灿的金元宝。奢奉祥笑道：这是父王送给小叔叔的二百两黄金，请小叔叔笑纳。周四随便看了一眼，也不大理会。奢奉祥令军校送入洞内，又道：今晚我便陪小叔叔宿在洞中。小叔叔要看我还有些造就，便传我些武艺如何？周四道：其实我也不大懂。奢奉祥笑道：小叔叔那么好的身手，还说不懂，可见是何等的虚怀若谷！无论如何，也要传授侄儿一些。周四听他一口一个小叔叔，叫得甚是亲热，不好意思道：你比我大了好几岁，还是别这么称呼。奢奉祥笑道：此是不易的辈份，和年龄可没干系。拉周四走入洞中。
洞内一伙人忙了半天，已将拿上山的若干物件放好。奢奉祥向众人吩咐几句，跟着对周四道：外面嘈杂，咱们到内洞坐坐。周四见众女子戏笑着聚在一处，皱眉道：这些女子吵闹的很，还是别让她们到里面去。奢奉祥点了点头，高声道：一干人等不得贵客传唤，皆不许到内洞打扰。众人齐声答应。
二人携手来到内洞居室之中。周四见外面虽乱哄哄令人难耐，室内却甚是安静，喜道：我从小到大，最受不得人吵。这里倒合我的心意。奢奉祥见他满意，甚感欣慰，拉着他手道：小叔叔要是高兴，我便日日都来陪你如何？周四见他生得英俊，人又极讲礼数，点头道：那好啊。与奢奉祥一同坐在榻上。
二人东一句、西一句地聊了半天，奢奉祥话题一转，聊到武功上来，说道：小叔叔你说，为何你这么年轻，武艺却那么好？周四听他是真心夸奖自己，倒也高兴，微露得色道：其实我也不知道是怎么回事，不过木先生教我的那些法子，用的时候倒都得心应手。奢奉祥道：哪位木先生？周四道：便是头发、胡子都白白的那位木先生。奢奉祥听他说得糊涂，微微一笑，又道：适才你在殿上说龙雄的上刀山是逞强，又说疱丁解牛和无争甚么的，那是怎么回事？周四见他问得仔细，脸一红道：我也是听木先生说的，到底如何，并不十分明白。奢奉祥道：你只说你做何想？周四望了望四壁，比划道：咱俩个要从外面进来，你说该如何走呢？奢奉祥笑道：有长廊和石门，当然从这些地方进来。周四又道：当地人杀牛时，是甚么样子？奢奉祥道：有些地方用尖刀肢解，刀若钝了，便用斧头劈。周四笑道：我没读过书，说错了你别笑我。奢奉祥摇头道：一个人有无大智，与读书可没甚么相干。
周四听他语气肯诚，说道：木先生说，万事万物，虽千差万别，实则都有一定之理。比如你虽知道要进这屋子，只能走长廊和石门，决不会碰墙触壁地乱撞，可要让你杀牛，说不准你便会用刀用斧乱砍乱劈。奢奉祥听了，眉头皱了起来，若有所思。周四又道：很多人走街窜巷，都循着铺就的大道，该转折的地方便转折，该回旋的地方便回旋，谁也不会任着性子乱撞。可一旦说到武功上，便有许多人忘了这个最简单的道理，一味逞强使性，胡嗑乱挡，使蛮力，运拙劲，到头来怎能不头破血流？
奢奉祥听到这里，目中闪出光亮，轻声道：小叔叔请接着讲。周四见他神情专注，又道：木先生说疱丁解牛的道理，只是最简单的一步功夫，还说要达到这步功夫，务要摒血气、弃学识、废机巧才行。三者要有一个在心里捣乱，都不通达到还虚的境界。
奢奉祥不解道：还虚是怎么回事？周四道：木先生说，还虚便是舍人欲而从天理，还说人最放不下的便是自己，若能将自己置之度外，方能明了天人化生、万物滋长的要道，从而悟出人生的妙谛，最终达到与道同体的深境。奢奉祥道：你是说根本不理会自己，只是按万物的道理行事了？周四笑道：我刚听这话，也似你这般问他，实则却不是这么回事。奢奉祥道：宋理学便讲行天理，灭人欲，与你说得一样，怎会不是一回事？周四道：我可不知有甚么理学。只是木先生说人乃五行之秀，天地之心，只因过于聪明异想，反不能通晓大道；故要隐其秀、藏其心，才能了悟天地的生生不息，万物的消长轮迥。一旦到了这个地步，再溢其秀、发其心，以道为轨，以我为舟，渐至无道无我，有我有道，道即我，我即道的随心所欲之境。说罢看了奢奉祥一眼，见他正盯着自己，忙又解释道：若像你说的只按大道行事，根本不理会自己，那岂不成了山中的小鸟、河中的小鱼，哪还有半点灵性？